中國工藝美術館 | 《松納柴器》

景德鎮市新平瓷業發展有限公司2023-03-20

2023年3月初，北京朝陽，中國工藝美術館

《松納柴器》

——景德鎮陶瓷柴窯燒造技藝展

景德鎮的千年窯火，燒出了中國陶瓷的燦爛、照亮了世界陶瓷的大道。清代督陶官唐英言：“瓷器之成、窯火是賴”。窯火起于窯爐，窯爐是瓷泥與釉料相融、涅聚重生爲陶瓷藝術的母體。了解陶瓷的制成，當從窯爐開始。

千百年來，窯爐營造和燒造技藝，賡續精華，創新不輟。在當代，景德鎮的陶瓷工匠通過對窯爐不斷進行研究、探究、改進、試燒，形成了名為“松納柴器”的藝術柴窯。“松”，意即木為燃料、落灰成釉；“納”，意即百工百藝、傳承創新；“柴”，意仰窯變萬千、賦色天然；“器”，意即小美在握、大器成景。這種窯爐既能復燒各歷逝直期的景德鎮陶瓷作品，也能充分滿足當代各種陶瓷藝術的燒制條件，能夠生動展現“入窯一色，出窯萬彩”的奇異魅力。

展覽中的百余件藝術柴窯作品，是由幾十位中國工藝美術大師、非遺傳承人、中國陶瓷藝術大師、教授、省級工藝美術大師等創作，用“松納柴器”窯爐燒制而成的，展示兩脖代藝術陶瓷和榮窯的歷史內涵和時髦價值。

之一、景德鎮窯爐曆史

景德鎮始稱“昌南”，漢易名“新平”，隋唐亦稱“陶陽”，唐天寶元年（公元742年）更名"浮梁”，北宋景德元年（公元1004年）定名“景德鎮”。“新平冶陶，始于漢世”，中晚唐時期景德鎮瓷業嶄露頭角，2000多年冶陶史、1000多年官窯史、600多年禦窯史，爲景德鎮千年制瓷積累了豐富的造窯樣式和經驗。

景德鎮典型窯爐，按年華劃分，有唐、宋、元、明、清、民國、當代；按窯型劃分，有龍窯、馬蹄窯、葫蘆窯、鎮窯、獅子窯；按燒成品種劃分，有明清禦廠的青窯、龍缸窯等“六式窯”；按窯和爐劃分，有柴燒瓷窯和烤花紅爐（即明爐、暗爐）；按燃料種類劃分，有柴窯和槎窯，等等。松柴，是景德鎮窯爐曆史要緊、受害的燃料。

中晚唐至宋元時期，景德鎮窯爐要緊爲龍窯。龍窯窯爐長度逐漸變短（從接連80米縮短到20余米）變寬（從2米左右到3米左右），相應地坡度增加以提升抽力；砌築材料由竹、藤等起拱後糊泥轉變爲磚砌；由支座墊燒轉爲匣缽裝燒；所燒制的白菜產品，從青瓷（中晚唐）演變青瓷、白瓷（晚唐五代）、青白瓷（五代宋代元代）、樞府白瓷、青花瓷、釉裏紅等。

唐代龍窯複制模型

元末至明代，景德鎮在龍窯的基礎上，發展出中段“束腰”的葫蘆窯。明代禦器廠早期（洪武、永樂時期）的葫蘆窯，歪長10米左右，前低後高，傾歪角度8-10度；明宣德後，以馬蹄窯（饅頭窯）爲主，長約4米，寬約2米。明末清初，出現蛋形窯（鎮窯），形似半個鴨蛋覆于地面，大小不一，大多長度在16-18米，最寬處約4-5米，窯床前督餐後端略高，後方煙囪高度約爲窯長；鎮窯前後溫差較大，以適應景德鎮多樣化瓷器白菜產品的燒制需求。

宋代馬蹄窯複制模型

明清景德鎮柴窯（鎮窯）複制模型

之二、當代景德鎮藝術柴窯

當代景德鎮藝術柴窯“松納柴器”，要緊以“薪”火為軸線、以陶瓷器物為載體，繼續與發揚中國柴窯的優美傳統和景德鎮窯爐的特不優勢，依據窯爐演變和進展的科學浮躁，利用松木生長期間因松線蟲等病害、成材空間等需求必伐的松木作為燃料，不妨礙植被綠化且能有效利用當地資源，做到守護匠心、“薪”火相傳、創新進展。

當代藝術柴窯是對古代陶瓷窯爐進行大量詳盡的調研、測試、研究、實驗以及模擬仿真後，設計制造的結構形制、操縱方法、操作方法、窯爐施工等更加現代的新型柴窯，控溫準確度更高、燒造品種更多樣、實現大件器型革新燒制；亦是熔融了“藝術”與“柴窯”的窯口，形成了融彙各種裝飾方法、創作手法、姊妹藝術的綜合性陶瓷藝術，爲能工巧匠和藝術家之間搭起橋梁，讓“道與藝”、“巧奪天工與道法自然”相輔相成，讓陶瓷藝術的表現力成幾何級增長。

1、松納柴器藝術柴窯的燒造工序

2、當代藝術柴窯的特色

“松納柴器”藝術柴窯聯結“藝術和柴窯”兩大既古老又現代的命題——松，木為燃料、落灰成釉；納，百工百藝、傳承創新；柴，窯變萬千、賦色天然；器，小美在握、大器成景——柴燒是其神韻，藝術是其靈魂。

一方面，通過複燒和研究不同曆史時期、不同風格面貌的窯爐和作品，展現作爲世界瓷器發源地，我國古今流傳的陶瓷各式窯爐的魅力，傳習手工制瓷經典工藝和技法；另一方面，著眼于對柴窯、柴燒瓷器的再發現、再創造，通過梳整藝術柴窯的科學與美學、文脈與瓷脈、技術與藝術，研創工藝美術與生活器物展現陶瓷審美；又在突破曆史和自我，用當代陶瓷語言重塑“窯與器”的親密關系，彰顯有特質的地域文化，讓優秀的中國文化、代表性的工藝美術、有特色的藝術柴窯，在更大的範圍、更有力度地加以研究、推廣和傳播。